En la jornada de espiritualidad, estuvimos acompañadas por monseñor Claude Rault y el sacerdote Andrea Mandonico, de Italia.
Viviers 2.019
3ª Conferencia
3ª Conferencia
CULTURA, ENCARNACIÓN, NAZARET
«Vino a Nazaret, el lugar de la vida
escondida, de la vida ordinaria...» (CdF)
Descendió con ellos y volvió a
Nazaret, y les estaba sujeto. Su madre guardaba todas estas cosas en
su corazón. (Lc 2,51)
1-
La experiencia del Hermano Carlos.
*Una
búsqueda anterior a su conversión: La pasión del explorador.
*Nazaret:
una escuela que pasa por el aprendizaje del idioma y de la cultura.
*El
deseo impedido de trabajar con sus manos...como Jesús en Nazaret.
2-Algunos
extractos de sus escritos.
El trabajo intelectual es para él una
exigencia de orden espiritual. Vincula este esfuerzo a un deseo de
imitación de Jesús, poniendo en ello toda su inteligencia. Por eso
en Nazaret concede una gran importancia a la lectura de los
Evangelios, Salmos y de los Padres de la Iglesia. Y son estos
estudios que van a alimentar sus largos momentos de oración.
«Instrúyete para ser mejor»
No
temas instruirte,es beneficioso para tu alma; instrúyete con celo
para ser mejor, para conocerme y amarme más, para conocer mejor mi
voluntad y hacerla, y también para parecerte a Mí, la Ciencia
perfecta; sé muy ignorante a los ojos de los hombres y muy sabio en
la ciencia divina al pie de mi tabernáculo» (Escritos espirituales,
Carlos de Foucauld, p86 (Abyección-El sirviente de Clarisas)
Durante tiempo rechazó la perspectiva del
sacerdote que lo hubiera puesto por encima del simple mortal, y
hubiera sido una traición de la vida de Nazaret. Y consintió
prepararse para ello con un complemento de estudios en Roma y en….
para prepararse para ello, no con el fin de predicar pero para
celebrar la Eucaristía y así, propagar mejor el Amor de Jesús.
«Sacerdote...no para predicar sino..
para vivir el trabajo humilde de Jesús»
«Acabo
de ser ordenado sacerdote y hago los trámites para seguir en el
Sahara con la “vida escondida de JESÚS de Nazaret”. No para
predicar, sino para vivir en la soledad, la pobreza y el trabajo
humilde de JESÚS, tratando de hacer el bien a las almas no por la
palabra, sino por la oración, la ofrenda del Santo Sacrificio, la
penitencia, la práctica de caridad…»(Carta a Henry de Castries,
N-D des Neiges, 14 de agosto 1901)
Sin embargo...como lo hemos visto, se mete
en la traducción de textos del Evangelio primero en árabe y luego
en tamashek. Tiene consciencia del trabajo para las generaciones
futuras a quienes se lo podría dar. Mientras tanto, se empeña en
ser un hombre de oración lo mejor que puede, con una gran libertad
interior!
«...traducciones indispensables para
quienes vendrán llevando a JESÚS...»
Gracias a JESÚS he podido, casi a
diario, celebrar la Santa Misa. Pero desde la salida de Béni Abbés,
reemplacé casi siempre el Breviario por el Rosario y a veces el
Rosario aplazado hasta la noche no se terminó...en marcha, pienso lo
más que puedo en JESÚS, pero por desgracia, tan miserablemente! -
El tiempo fuera de la marcha y el descanso se emplea para preparar
las vías, tratando de crear una amistad con los Tuaregs et haciendo
los léxicos, traducciones indispensables para aquellos que vendrán
llevando a JESÚS… (Carta al Abbad Huvelin, cerca de Timiaouin, el
13 de julio 1905)
Otra vez, su deseo de aprender el idioma es
más bien del orden relacional. Quiere hablar su lenguaje para estar
más cercano de los Tuaregs, compartir su vida, configurarse a Jesús
de Nazaret, desaparecer en medio de ellos.
«Para hacer bien a las almas hay que
poder hablarles...»
«Mis amigos Tuaregs son reconfortantes,
afectuosos; por este lado estoy contento: sin embargo necesitaría
poder preocuparme más de ellos, ir a verlos, dedicarles todo mi
tiempo. Estoy impaciente poder acabar mis trabajos de idioma
necesarios también, y que deben hacerse primero. Para hacer bien a
las almas hay que poder hablarles et para hablar del buen Dios y de
las cosas interiores, hay que conocer bien su idioma. De hecho el
tiempo presente no esta perdido y el trabajo hecho lentamente en las
almas es a menudo el más sólido y el más fructífero. Los Tuaregs
son llenos de cualidades pero desconfiados; con ellos es necesario ir
lentamente y muy discretamente.»(carta a Marie de Bondy,
Tamanrasset, 15 de agosto 1912)
«Y
descendió con ellos, y vino a Nazaret y les estaba sujeto»(Lucas
2,50)
«Vino
a Nazaret, el lugar de la vida oculta, de la vida ordinaria, de la
vida de familia, de oración, de trabajo, de oscuridad, de virtudes
silenciosas practicadas sin más testigos de esa vida santa,
humilde, bienhechora, oscura, que es la de la mayor parte de los
humanos, y de la que dio ejemplo durante treinta años ...»
(Fraternidades
de carlos de foucauld, Carlos de Foucauld. Notas cotidianas,
Tamanrasset 20 junio 1916)
¿Qué trabajo es el más semejante al de
Nazaret? El trabajo del lenguaje o el trabajo manual? Es una pregunta
lancinante que lo persigue.
«¿Es mejor emplear las horas dedicadas
al trabajo, enteramente al trabajo manual del jardín o al estudio
del idioma tuareg, o parte a uno y parte al otro?
Me inclino hacia el último: no
abandonar del todo el humilde y querido trabajo de las manos, y sin
embargo dar para un tiempo, la parte principal a la elaboración de
un léxico y de una gramática tuareg y la traducción en tuareg de
algunas partes de la Escritura Santa…
Temo entrar en trabajos demasiado
largos, y apartarme por demasiado tiempo de la humilde jardinería
del obrero hijo de María...Los cuatros evangelios están traducidos.
Me parece que al traducir una parte del Eclesiástico, algunos
pasajes de la Sabiduría, los pasajes los más importantes de la
Génesis, sería suficiente y que no debo dejarme llevar a más.»
(Carta al padre Huvelin, Tamanrasset, 26
de octubre 1905)
No quería abandonar la oración, pero se
vio obligado por este largo y difícil trabajo que le permitirá
acabar su famoso diccionario.
«Tengo sed y necesidad de más tiempo
dedicado a la oración y a la lectura...»
«En el programa que me parece querido
para mi por JESÚS (preparar las vías a los obreros que Él mandará
después), entraba la elaboración de una pequeña gramática y de
pequeños léxicos: la gramática y uno de los léxicos están ya
hechos; ahora que disfruto de facilidades de trabajo excepcionales
(un tuareg me ayuda), creo deber aprovechar de esta ocasión para
terminar el otro léxico. Me quedo aquí entonces hasta que esté
terminado. Actualmente trabajo mucho, debo hacerlo para aprovechar de
este ayudante valioso cuyo tiempo es limitado y que pago caro. Tengo
sed y necesidad de más tiempo dedicado a la oración y a la lectura,
sed de los Sacramentos y de la Misa. Ya vendrá en su momento, cuando
quiera JESÚS: creo ser en Su voluntad...(carta al padre Huvelin,
Tamanrasset 22 de noviembre 1907)
«Estoy
colmado de trabajo, quiero acabar cuanto antes un diccionario
tuareg-francés y francés-tuareg. Obligado a interrumpir a todas
horas este trabajo para ver a indígenas o hacer las pequeñas
tareas, no avanza rápido. Trabajo poco con mis manos y me gustaría
tanto hacerlo. Pero a la vez de monje, soy sacerdote, sacristán,
misionario, y es más necesario por el momento que prepare los
elementos para aprender el idioma de este pueblo; tengo sed de ver
acabados estos trabajos de escritura para tomar la herramienta de
Jesús y de José.» (carta a Mme de Bondy, 16 de septiembre 1905)
«Dios para
salvarnos, vino a nosotros,vivió
con nosotros en el contacto más familiar desde la anunciación hasta
la ascensión. Para la salvación de las almas, sigue viniendo a
nosotros, viviendo con nosotros en el contacto más estrecho cada
hora y de cada día en la santa Eucaristía. Así debemos, para
trabajar a la salvación de las almas, ir hacia ellas, vivir con
ellas en un contacto familiar y estrecho».
Aunque el Padre Huvelin le había recordado
que Jesús siempre estaba en el último lugar y que nadie se lo
arrebataría, sigue soñando con este lugar:
“Y
descendió con ellos, y volvió a Nazaret, y estaba sujeto a
ellos.”(Lc 2,51)
Descendió:
toda su vida no hizo más que descender: descender al encarnarse,
descender haciéndose niño pequeño, descender obedeciendo,
descender haciéndose...pobre, abandonado, exiliado, perseguido,
ajusticiado, poniéndose siempre en el último lugar: “cuando os
inviten en un banquete poneos siempre en el último lugar”, es lo
que hizo él en su última entrada en el banquete de la vida, hasta
su muerte.
(Tamanrasset,
notas cotidianas, 20 de junio 1916)
3-
¿A qué nos invita esto? Algunas pistas para seguir sus pasos.
Para ir más allá en vuestra oración y
reflexión, os dejo algunas pistas.
- Reflexión personal.
Como cristiano,
cristiana, estoy llamado/a a vivir en el corazón del mundo. Está en
perpetua evolución, a veces desconcertante, «estar en el mundo»
sin «estar en el mundo» decía Jesús.
Pero debo intentar entenderlo, en su
complejidad y donde estoy, si quiero reunirme con la gente del
entorno en el que vivo.
¿Qué medios puedo darme para ello?
¿Me gusta este mundo en el que puedo
llevar valores evangélicas?
¿Cómo miro al mundo? ¿Serían las
Bienaventuranzas una clave de lectura?
Apunto los valores evangélicos de los que
me parece mensajero.
¿Qué es lo que más necesita: de
discursos o de testimonios?
-Reflexiones e intercambios en grupos.
¿Qué me gustaría compartir sobre este
lugar de la cultura en nuestra vida cristiana?
Comparto lo que se me ha propuesto como
reflexión personal.
¿Qué esfuerzo colectivo puedo hacer en
este sentido? ¿Qué medios podemos darnos?
¿Cómo podemos vivir hoy en día esta
dimensión de encarnación del Verbo en nuestro mundo?
REFERENCIAS EVANGÉLICAS PARA LA ORACIÓN
«El verbo se hizo carne...»
Jn 1,1-14Php. 2,6-11.
La vida en Nazaret.
Lc 2, 39-40, 51-52.
Las Bienaventuranzas
Mt 5, 1-12
